按：在中国历史上，能在一个朝代被皇帝器重的大臣，的确为数不多，但被三朝认同，並且一直重用的大臣，一一数来，却屈指可数，尤以康乾盛世期间。在清代满人统治下，重满(蒙)轻汉人的环境中，尤其是在特别严厉的政治纪律下，更是凤毛麟角。但就有一位杰出代表，那就是清吏部尚书兼领兵部尚书加太子少保甘汝来公。汝来公(1684一一1739年)，字耕道，号逊斋。生于奉新县城冯川镇甘家巷"天官第"一个读书人的家庭。汝来公的为官之路，颇为传奇，从县令起家，到封疆大吏，再到朝庭重臣，但不能说是青云直上，公两次遭受挫折，或身陷牢災，或诖误革职，但仍然三代不倒，并取得卓越功勋，绝不是偶然。公的成功，有多方面原因，公为官21年，身膺重寄，精准把握"澄述吏治，安定民生"的治国方略，全方位贯彻到他"察吏安民“的施政实践活动中。笔者曾在《一代循吏甘汝来》一书中，对汝来公的伟绩有过浅述，但对这一话题未作深入的剖析。现因读者、宗亲对汝来公才干和为官之道颇有兴趣，我愿与各位分析研究分享之。

  为什么清代康熙、雍正、乾隆三代皇帝一致认同汝来公？

  为什么清代康熙、雍正、乾隆三代皇帝十分信任汝来公？

  为什么清代康熙、雍正、乾隆三代皇帝如此欣赏汝来公？

  为什么康熙、雍正、乾隆三代皇帝破格提拨汝来公？

  一个人的成功，与他的家族有着十分密切的关连，尤其是其家风(即家规、家训)的影响为最。家风是一个古老但又不落伍的话题，家风清，则步正道；家风歪，则生邪气。甘氏家风显然只是一个无形的概念，就像始祖王甘宁公的魂魄一样，成为奉新甘氏家族优秀文化传承的灵魂，是奉新甘氏家族的根脉，其影响百世千年。汝来公祖父甘应俊公(1632一一1673年)，在汝来公尚未出生时已逝去，父亲甘显祖公(1659一一1739年)，那年才十五岁，时其兄甘绍庵十七岁，其弟甘甫八岁，兄弟三人与汝来公祖母熊老太夫人(1641一一1721年)，茕茕相依，易衣并食。因家贫，甘绍庵公遂弃举子业，以一小吏谋生俸家。使其显祖公、甘甫公"得肆力于读书，图进取"。显祖公在1684年中乡试副榜，是副贡，不属举人。但在日后仕途中仍孜孜不倦，相隔四十三年后的1726年，时年已六十八岁，又参加乡试，才正式中举。其对科举考试的执着，可见一斑。甘氏家族这种热衷于科举功名的心态，不能不在汝来公身上留下深深的烙印！较为有趣的是：汝来公与彭夫人议婚时，舅家认为汝来公家境贫寒，一度成为娶妻的障碍，而其岳母不予认为贫苦，却是盛赞汝来公善读书，长而好学的优势则一成为娶妻的一大亮点，至今乡里以为美谈啊！

  汝来公“幼聪颖，读书善记诵"。有着超强的记忆力。公在广西巡抚任上，所有府、县的名字，出身背景，主要经历，都记得一清二楚。雍正皇帝有关人员使用，公能及时回复。故汝来公在广西不到三年时间，从知府(从四品)升迁到巡抚(正二品)，这在清庭的官吏中，也是十分罕见的。这得力于良好的家庭教养，公自幼在甘家私塾中受到"进了甘家门，要做读书人"等先祖教悔，继尓受奉新华林书院，郁竹书院，南垣书院等这些震惊文坛，有着深厚文化底蕴，闻名全国的书院薰陶，为日后的科举仕进和诗文创作打下了坚实的基础。更多对政务处理的各种奏疏、谕、檄、议等，深受三朝皇帝的喜爱。例，汝来公由吏部文选主事超升广西太平府知府时，公面谕以“忠君报国，洁己爱民"。在得到雍正皇帝的御笔"福“字，貂皮，松花砚，宁䌷和赐尝给其父母官服各一套封典后，汝来公即奏摺"以仰报皇上天高地厚之恩"！这既是汝来公感恩载德的谢恩信，更是公今后为官宗旨的宣言书！公的"臣不胜感荷“的确是肺腑之言，皇帝能不欣赏吗？事后，也就让雍正皇帝和乾隆皇帝确立为"终身奉为法守“之典范，信任之情油然而生也！

  奉新甘氏家族昔为著姓，晋末(280年)甘宁公后裔从丹阳徙于新吴平陂(即今奉新甘坊镇)，人丁渐伙，家族日益兴盛。于是在平陂亭桥创建家塾，仿佛邑校，岁延名师数人，甘氏子女教育由此开展。以四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和诸子百家丛书讲学传道。对奉新甘氏优秀文化起到了承前啓后和无可替代作用。从此，自然甘氏子弟应举者初百计，聚庐托处，星连棋布于全县各处。现存于会卜水口甘家，虽倒塌未全毁的奉新甘氏大学堂，又称奉新甘氏总祠堂，还有在今广州市解放路四牌侧师古巷归德门内的己不复存世的《敩半书院》，均是由甘汝来公创建的甘氏学堂，十分怀念的是远在千里的两个学堂同规格，同大小，同建筑风格，同薪火相传的教书育人之地，同样感受到甘氏文化血脉传承！奉新甘氏这一独特的"耕读为本，考悌为先"的理念，其办学体系，无疑"甲于当时“，承载于今。足见其人才辈出，延续数十代。雍正1726年江西省南昌乡试传来极好佳音，汝来公父亲显祖公，弟汝逢公，儿甘禾公及女婿魏渊映同时中举，三代四人同榜，在中国科举考试中绝无仅有，传为科场盛事。至后，奉新甘氏在科举考试中，越来越多的子孙高中举人，进士。仅就清代全国甘姓进士23名录中，奉新甘氏竞佔12名之多，留下了"父子公孙三代同榜，一门七进士，兄弟同翰林"之美譽。从科名鼎盛奉新甘氏家族走出来的汝来公，其才干和为官之道，自然也会得到三代皇帝的佩服和认可及信任！

  中华传统美德，创造了光辉灿烂的奉新甘氏文化，並已深深植根于甘氏子孙的心田，潛移默化地影响着一代又一代奉新甘氏后裔，成为奉新甘氏文化新亮点的汝来公无谓是最大收益者和传播者。汝来公祖母熊老太夫人，在寡妇丧夫，遇战祸逃难，仍不忘身背其亡夫神主牌；战后归家，其家已不复，赤贫如洗。抚子育孙，发誓：“育子(孙)读书，育德为本"，其育德育才，见识超群。受其影响，汝来公父亲显祖公，督课严甚，尤以忠孝大节勖(意勉励)之，其教育之识见，有过人者。无形在汝来公心目中留下难忘记忆，其“大孝始于事亲，中于事君，终于立身"，汝来公长跪受教曰：“不敢忘"！也就有了汝来公"皇朝忠尽臣者"。公走上仕途就显得特别成熟，特别稳重，特别得体，在留京三年的教习中，御试，一等五名。其过人的才干，一眼被康熙皇帝相中，使之让康熙皇帝放心，称心，顺心。以正六品初任天子脚下的保定府涞水县令。汝来公的成功基础，则是来自奉新甘氏这个家族，这也许是三代皇帝所欣赏并破格提拨的"臣道"吧。

  中华文化是传统的农耕文化，农耕自然经济是中国古代社会经济的主体，农业是天下的根本。农业收成的好坏，直接关系到朝庭的统治。凡是贤明帝王都非常重视农业耕种，而作为地方行政长官，其重要职责要抓好农业生产，汝来公在诗《省耕》中记述：不须祷祝祈年稔(指丰收)，己觉雍熙兆丰年(指康熙雍正二帝)。耕凿都忘由帝力，宁知插种赖神功？在此诗中，汝来公从天下大公出发思考恩情，顾集帝王一已之私和权威，颂歌盛世帝王，既阐明汝来公内心超人的谨慎和远大理想，又处处维护帝王的名声，在乾隆皇帝看来，你处处维护先帝的名声，事事听主子圣言，这就是“好名"。显得既恭敬，又谦逊；既听话，办事又称敏捷；不会以自已个人影响君王的决策，无野心，以顺就皇帝的意志为唯一目标。这是公侍奉明君品格功劳都归于皇帝，自已则默默无闻，把所有功劳都记在皇帝头上，从不提自己的贡献。汝来公任广东布政使(二品大员)的圍海造田壮举，让乾隆皇帝看到了汝来公的高贵品格与低调做人的品质，当然会得到乾隆皇帝的重用，官至吏部尚书(一品大员)。如果不是汝来公过早的躹躬尽瘁在任上，日后会有更高的提拨亦是不在话下。

  我们从汝来公著作《甘庄恪公全集》来看，汝来公不愧是一位文学家诗人，公的作品达到了高水准，其“政事文章，合而为一"。高中恩科进士应是水到渠成，教习期满后御试取一等五名，更是实至名归，这也许就是古人云："寒门出学子，忠孝有贤人"的真实写照。

  注：为什么清代康熙、雍正、乾隆三代皇帝一致认可汝来公……？这一话题，还可以从汝来公的县令起家到封疆大吏再到朝廷重臣的独特经历；从忠君爱民、清廉自律看汝来公诚正力行的为官思想；还有那奉新甘氏家族厚重的历史文化等多方面进行挖掘、讨论、研究。更欢迎读者、宗亲共同参与！

甘树含2019年6月28日于耕读小院